Роль Темниковского и Краснослободского Укомов в судьбе Саровского монастыря.

Октябрьские события в 1917 года имели печальное последствие для монастырской жизни. Из города Темникова в Саров пребывает инструктор с правом учредить здесь коммуну. Началось разрушение монастыря. В сентябре 1918 года в обитель приехала опер группа ОГПУ и потребовала внести взнос в размере 300000 рублей, а в ноябре – новый налог в размере 1 миллиона рублей. Начали вывозить мебель, скот.… Но уже шла директива составления подробных описей «предметов культа, содержащие золото и серебро». Вслед за этим началась всероссийская компания по вскрытию и ликвидации мощей. Довольно интересные данные приводит в своей книге «Преподобный Серафим Саровский: предания и факты» изданной в Сарове в 2002 году научный сотрудник «Саровской пустыни» В. А. Степашкин. Ноябрь 1920 года – в Темникове состоялся IX съезд Советов. Основное постановление – вскрыть раку с мощами Серафима Саровского. Исполкомом был выдан мандат И. Е. Зерюкаеву, который назначался комендантом Сарова на время вскрытия мощей. Несмотря на протест верующих, мощи были вскрыты, и перед глазами оказалась фигура «…в виде очертания человеческого тела». Как не парадоксально, но акт 1920 года о вскрытии мощей поможет обрести их вновь в начале 90-ых. В апреле 1922 года в Темниковском уезде была образована комиссия по изъятию церковных ценностей. В этот раз в Сарове было изъято  9 кг жемчуга и 150 кг серебра. 30 июня 1922 года здесь же было изъято более 700 кг серебра, золото, жемчуг, алмазы, бриллианты. Комиссия сделала вывод, что не все ценности были изъяты. Так родилась легенда о скрывающихся в Саровской земле кладах. В апреле 1922 года из раки преподобного были изъяты жемчуг и аметисты, в июле «от раки Серафима …крышка серебряная». Эти данные дублируются материалами описи Успенского собора Саровского монастыря. В марте 1927 года было принято правительственное решение о ликвидации обители. 17/24 марта Пензенский Губком разработал план по ликвидации Саровской пустыни. Было предложено Краснослободскому Исполкому расторгнуть договор аренды с Саровской общиной, (был заключён в 1922 году) и опечатать церкви. Кроме этого поручалось члену губ исполкома Тарашкевичу немедленно выехать в Саров для извлечения мощей и отправления их в Москву. По немногочисленным сохранившимся источникам того времени видно по растерянности охватившей временщиков: они не знали, что же делать с мощами. Часть укомовцев предлагали передать мощи в Пензу, в Союз безбожников. Самая радикальная группа вынесла другое решение «…комиссия постановила: уничтожить через сожжение на месте колоды… серебряные части раки передать в Краснослободский уфинотдел…» (Трудовая Правда № 90, 22 апреля 1927 года). И, наконец, ещё один документ найденный в фондах Республиканского Архива (фонд 1601, единица хранения 178, лист 139). Эта телеграмма уполномоченного Г.О.ОГПУ по краснослободскому уезду Матвеева: «…настоящим сообщаю, что подлинные останки Серафима Саровского мною лично доставлены в Г.О.ОГПУ со всеми имеющимися по этому делу документами». Далее Матвеев заверял, что он готов вывезти их по получению разрешения. Телеграмма датирована 21 июнем /4 июлем (по старому и новому стилю - А.Л.). Наличие этих источников позволяет сделать однозначный вывод: мощи Серафима Саровского некоторое время тайно находились в Краснослободске. Затем они были вывезены и, только в начале 90-х обнаружены в ризнице Казанского собора. Был запрошен акт о вскрытии 1920 года. Он был сверен с актом 1903 года составленным во время канонизации. Сомнения отпали, это были вновь обретенные мощи святого. В настоящее время они находятся в Серафимо-Дивеевском монастыре, славу которого он предсказал.